25.12.12

Eίμαστε ακόμη ζωντανοί!

  Νοσταλγικές νότες από το «βαλς του γάμου» έχουν μπαρκάρει εδώ και ώρα στα μόρια του αέρα που αγκυροβολούν στ΄ αυτιά μου. Η βροχή έξω παίζει τον δικό της ρυθμό, συνοδεύοντας την εμπνευσμένη σύνθεση της Καραΐνδρου. Οι φλόγες στο τζάκι ξεπηδούν αλαφιασμένες προσπαθώντας να αποδράσουν από τα κορμιά των πεσουσών δρυών που μεταλλάσσονται. Πύρινα σχήματα εναλλάσσονται, αλόγων που καλπάζουν, ναών που καίγονται, μαγισσών που εξαϋλώνονται, βιβλιοθηκών και πόλεων που πυρπολούνται. Η φλόγα καταλαγιάζει… Οι εικόνες εξευγενίζονται. Ένα καντηλάκι τρεμοσβήνει μπρος στο εικόνισμα της Παναγιάς της Αθηνιώτισσας, κεριά ανάβουν και πρόσωπα φωτίζονται ψιθυρίζοντας ευλαβικά «Χριστός Ανέστη», ένας κυρτωμένος γεροντάκος γυρίζει τα κάστανα στο μαγκάλι, μια γατούλα χουρχουρίζει στη φουφού κοντά, δυο παιδικά χεράκια στεγνώνουν τα βρεγμένα γαντάκια τους.
    Έτσι καθισμένος κοντά στο τζάκι, αφημένος στη θαλπωρή του, ο χρόνος σιγά σιγά γίνεται άχρονος. Το βλέμμα χάνεται μέσα στις φλόγες, τις διαπερνά και ταξιδεύει. Εικόνες ανάκατες αρχίζουν και αναδύονται από μακρινούς καιρούς. Άσχετες μεταξύ τους, αλληλοεπικαλύπτονται ακολουθώντας το παιχνίδισμα της φλόγας, η οποία κατά έναν μαγικό τρόπο καταφέρνει να εξαφανίσει τα μεταξύ τους χρονικά διαστήματα. Ο λογισμός χάνεται μέσα στους δαιδαλώδεις διαδρόμους του κυττάρου και ανασύρει εικόνες ανεξίτηλα χαραγμένες από την κυτταρική μνήμη. Εικόνες τόσο παραστατικές, λες και ήμουν κι εγώ εκεί κάθε φορά, κοινωνός και μέτοχος.
  *
  Βλέπω τον άγνωστο αστρονόμο να κατασκευάζει έναν πολύπλοκο μηχανισμό κάπου στα Αντικύθηρα. Ένας τεχνίτης στη Φαιστό σκαλίζει περίτεχνα έναν πήλινο δίσκο κι ένας ψαράς από το Δισπηλιό χαράζει κάτι σύμβολα σε μια ξύλινη πλάκα δίπλα στη λίμνη. Είναι αυτά που αποφάσισε να χρησιμοποιήσει για να αποτυπώσει τον έναρθρο λόγο του.
    Η μυθική εποχή των ηρώων, του Ηρακλή και του Θησέα, του Αχιλλέα και του Έκτορα, αναδύεται από τις φλόγες. Κάθε ομηρικός στίχος και μια εικόνα. Μυούμαι στα ελευσίνια μυστήρια από μυσταγωγούς ιεροφάντες.
   Υψιπετείς μορφές ξεπηδούν από τις φλόγες, που στοχάζονται και διαλεκτικά με μυούν στις μεταφυσικές αναζητήσεις και στην ανάδειξη του ορθού λόγου. Θαλής, Πυθαγόρας, Επίκουρος, Αναξίμανδρος, Αναξιμένης και όλοι οι Ίωνες φιλόσοφοι. Σωκράτης, Πλάτωνας, Αριστοτέλης και αμέσως μετά ο Αρχιμήδης, ο Αρίσταρχος, ο Ευκλείδης, η Υπατία. Δίπλα τους ισόδοξοι ο Σοφοκλής, ο Αισχύλος, ο Ευριπίδης. Περπατώ στις σχολές τους και συνδιαλέγομαι, παρακολουθώ τα επί σκηνής δρώμενα και αναστοχάζομαι.
    Να και ο Λεωνίδας με τους τριακόσιους, ασπιδοφόρος, αντιμέτωπος με τα βαρβαρικά στίφη και την αθανασία του, στα στενά των Θερμοπυλών!
   Ξάφνου, οκτάστηλοι κίονες δεκαεφτά σειρών αρχίζουν να δομούνται προς τον ουρανό και την αιωνιότητα, για να συναντήσουν την Παλλάδα. Ναός της αχράντου Αθηνάς και της δημοκρατίας. Να σου και ο λύκειος, μουσηγέτης Απόλλωνας, από τη Δήλο ως τους Δελφούς και από τους Υπερβόρειους ως το κύτταρό μου! Μα και ο αμπελουργός Διόνυσος από την απέναντι μεριά!
   Ένα ατίθασο άτι καλπάζει υπερήφανα προς την Ανατολή. Ο Μέγας παις Διός γράφει τη δική του ιστορία, μαζί και τη δική μου!
   Και να, ορδές βαρβάρων εμφανίζονται από όλα τα μήκη και πλάτη της γης. Καταστρέφουν και πυρπολούν! Λεηλατούν και ισοπεδώνουν! «Ες έδαφος φέρειν»! Ρωμαίοι και Γότθοι, Άραβες και Σαρακηνοί, αλαργινοί Μογγόλοι και Οθωμανοί. Καίσαρες και Αλάριχοι, Αττίλες και Σουλτάνοι, Γενουάτες και Βενετοί. Και αντάμα συνένοχοι, Θεοδόσιοι και Γεννάδιοι, μελανοχίτωνες και γενειοφόροι. Μα να και ο ελληνοτραφής Ιουλιανός, ο Διγενής μαχώμενος και λαβωμένος, … να και ο Πλίθωνας στην Πελοπόννησο: «Έλληνες εσμέν το γένος ως η τε φωνή και η πάτριος παιδεία μαρτυρεί». Όλοι μαζί ανάκατα. Ο αρχαίος και ο χριστιανικός κόσμος. Η θύραθεν παιδεία και το κατηχητικό! Η αμφισβήτηση και η εξ αποκαλύψεως αλήθεια! Συμπορεύονται και συγκρούονται, συγχωνεύονται και διχάζονται, συνυπάρχουν και αλληλοαφορίζονται. Χλαμυδοφέροντες και ρασοφόροι. Μα και αυτοί που κατάφεραν και τα πάντρεψαν, κι έκαναν την Αθηνά Παναγιά. Δύσκολο παζλ, πόλοι με ίδια φορτία!
   Οι εικόνες τρέχουν, έρχονται να με φτάσουν!
   Ο Παλαιολόγος στο τείχος, «η πόλις εάλω»!
  Βουκολική ζωή. Αμνοερίφια κουδουνίζουν στις πλαγιές με τα πουρνάρια, ένα δημοτικό τραγούδι παίζει η φλογέρα του φουστανελοφορεμένου βοσκού. Μεταμορφώνεται σε αρματωλό και κλέφτη. Γίνεται ο γέρος του Μοριά, της καλογριάς ο γιος.
   Η άκρη του ματιού μου συλλαμβάνει εδώ και ώρα κάτι ερεβώδεις σκιές που αχνοφαίνονται στις παρυφές της φλόγας. Είναι ο Εφιάλτης, ο Ηρόστρατος, ο Γεννάδιος, ο Μαυρομιχάλης, κάτι σκοτεινοί τύποι με στρατιωτικές στολές και κάποιοι άλλοι –το ίδιο σκοτεινοί- πολιτικοί με σιδερωμένες γραβάτες. Το πρόσωπό τους δεν είναι ακόμη ευδιάκριτο, θα το γράψει η ιστορία. Όπου Χριστός και Ιούδας.
*
   Από τη μουσική, οι τελευταίες νότες φτάνουν υπόκωφα στ΄αυτιά μου.
  Απέμεινε η βροχή που στον ρυθμό της ξεπηδούν και χορεύουν συρτάκι οι νυν και αεί, θεοί και άνθρωποι μαζί. Θεοί κατ΄εικόναν και καθ΄ομοίωσιν των ανθρώπων! Ο πανόπτης εραστής Ζευς, πρώτος σέρνει τον χορό, στο κατόπι και η Ήρα, η πρώτη κυρία! Η πολυαγαπημένη Παλλάδα Αθηνά, η πολεμοτόκος Αφροδίτη, άλλοτε πάνδημος και άλλοτε ουρανία! Να και ο διγενής έφηβος Διόνυσος χέρι χέρι με τον Πάνα! Να και οι Νύμφες, οι Ναϊάδες και οι Δρυάδες, σφιχτόσαρκες και μαυρομάτες! Να και οι ημίθεοι, ο Ηρακλής και ο Θησέας! Ο κύκλος όλο μεγαλώνει! Σηκώθηκαν και οι Έλληνες! Η Πηνελόπη και η Λητώ, ο Διόδωρος και ο Αριστομένης, μα και ο Γιώργος και ο Κώστας, η Ελένη και η Μαρία! Ένας ένθεος, υπέροχος κόσμος!
  Μα ναι! Να και ο χιλιαγάπητος, τρισμέγιστος θεός, ο ελληνικότερος όλων, δαφνοφόρος και ηλιάτορας!
  Μια απολλώνια μορφή αναδύεται, ακρωτηριασμένη αλλά ψυχομένη, από το αέτωμα της φλόγας! Ευθυτενή τα βλέμματά μας ανταμώνουν και οι ψυχές αγάλλονται!

   Είμαστε ακόμη ζωντανοί!

                                                                                          με εκτίμηση, οι Έλληνες
                                                                    και για την  αντιγραφή, Χρήστος Κωστελίδης

16.9.12

Από τους Αρχαίους στους Νεοέλληνες: η εθνική μας σχιζοφρένεια!

 Πικρά λόγια από το δάσκαλο Λιαντίνη για την Ελλάδα (από το βιβλίο του, ΓΚΕΜΜΑ)

 Όλα καλά και περίκαλα τά ’χουμε με την πατρίδα. Με το έθνος, την ιστορία μας, και τούς «αρχαίους ημών πρόγονοι». Μόνο που ξεχάσαμε ένα. Πως εμείς οι νέοι με τους αρχαίους έλληνες έχουμε τόσα κοινά, όσα ο χασαποσφαγέας με τις κορδέλες, και η μοδίστρα με τα κριάρια.
  Κι από την άλλη φουσκώνουμε και κορδώνουμε, και τουρτουφίζουμε για «τσι γεναίοι πρόγονοι» σαν τι; Όπως εκείνος ο τράγος του Σικελιανού, που εσήκωνε το απανωχείλι του, εβέλαζε μαρκαλιστικά, και οσφραινότανε όλο το δείλι την αρμύρα στη θάλασσα της Κινέττας. 
 Αλλίμονο! Η δάφνη κατεμαράνθη. Έτσι δεν εψιθύριζε ο Σολωμός

5.8.12

Η ΛΕΗΛΑΣΙΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΩΝ

   Μετά τη ρωμαϊκή θεομηνία που σάρωσε τους ελληνικούς καλλιτεχνικούς θησαυρούς επέρχεται ο χριστιανικός τυφώνας, νέα συμ­φορά για τα ανεπανάληπτα δημιουργήματα του κλασσικού πολιτισμού. Πραγματικά, οι τρομακτικότεροι βανδαλισμοί κατά των αρχαίων ελληνικών μνημείων και έργων τέχνης θα διαπραχθούν μετά την επικράτηση του χριστιανισμού σε Ανατολή και Δύση.

29.6.12

APXAIA EΛΛAΣ

Ξανὰ ἕνα κύτταρον πρῶτα Ἑλληνικὸν,
εἰς τὸ χῶμα αὐτὸ θὰ βλαστήσῃ,
κι’ ἔπειτα τὸ χαμόγελον τῆς Γῆς θὰ ξυπνήσῃ,
τὸν γίγαντα Φῶς, τὸν Ἥλιον Φίλον Θεόν.
 Καὶ τότε ξανὰ οἱ πέτρες θὰ λάμψουν,
κι’ ἀπάνω ἡ μία εἰς τὴν ἄλλην θὰ κάτσουν.
Ἡ Φωνὴ τῆς Γλώσσης παντοῦ θᾶ χυθῇ,
 ἀγκαλιὰ μὲ τὸ Φῶς τοῦ σκότους ὁ πόνος νὰ γίνῃ.
Καὶ μέσα ἀπὸ πέτρα λαμπρὴ,
τὸ κάλλος κι’ ἡ δόξα μου ξανὰ θὰ φανῇ.
Λαμπρὴ μὲ ἔνδυμα ἐλεύθερον εἰς τὸν Ἥλιον ἐμπρὸς,
ξανὰ ὀ ναὸς μου τῶν ναῶν θὰ γίνῃ Θεός.
Τῶν Ἑλλήνων τὸ σκότος θὰ σβήσῃ,
τοῦ κόσμου τὸ Φῶς θ’ ἀναστήσῃ,
ξανθὸν τὸ χρῶμα γαλάζιον τὴν γῆν θὰ γεμίσῃ.

(Απόσπασμα από το «Ἐν Οὐρανοῖς τῆ ξανθῇ ἡμέρᾳ», Δεσποτάκης τῆς Δαμητρὸς. http://filonohpontou.com/2011/08/04/elgin/)

27.2.12

Νόαμ Τσόμσκι: Δέκα τεχνικές για τη χειραγώγηση της κοινής γνώμης


1. Η τεχνική της διασκέδασης

Πρωταρχικό στοιχείο του κοινωνικού ελέγχου, η τεχνική της διασκέδασης συνίσταται στη στροφή της προσοχής του κοινού από τα σημαντικά προβλήματα και από τις μεταλλαγές που αποφασίστηκαν από τις πολιτικές και οικονομικές ελίτ, δι’ενός

6.8.11

ΟΙ ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ: έργα και ημέρες

ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ: Αρχιεπίσκοπος Καισαρείας... ο Αϊ Βασιλης!!!
«Είναι εχθροί οι Έλληνες, διότι διασκεδάζουν κατα-βροχθίζoντας με ορθάνοιχτο στόμα τον "Ισραήλ". Στόμα δε λέγει εδώ ο προφήτης (βλ. Ησαΐας Θ΄11) την σοφιστική του λόγου δύναμη, η οποία τα πάντα χρησιμοποίησε για να παραπλανήσει τους εν απλότητι πιστευσάντων» Βασίλειος Καισαρείας ΕΙΣ ΠΡΟΦΗΤΗΝ ΗΣΑΪΑ 9.230.8.

ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΕΙΟΣ ΚΩΔΙΚΑΣ και άλλα τερατουργήματα!

«Διατάσουμε, όλα τα ιερά και οι ναοί (των Ελλήνων) όσα βρίσκονται ακόμα άθικτα, να καταστραφούν με διαταγή των τοπικών αρχών και να εξαγνιστούν με την ύψωση του σημείου της χριστιανικής θρησκείας... αν με επαρκείς αποδείξεις ενώπιον ικανού δικαστή, εμφανιστεί κάποιος που έχει παραβλέψει αυτό τον νόμο, θα τιμωρηθεί με την ποινή του θανάτου» Αυτοκράτορες: Θεοδόσιος και Βαλεντινιανός προς Ισίδορον Έπαρχο Πραιτωρίου.14/ Νοέμβριου 435

1.7.11

Βρετανικό Μουσείο - Νέο «όχι» για τα Γλυπτά του Παρθενώνα

Την άρνηση του Βρετανικού Μουσείου να επιστρέψει τα Γλυπτά του Παρθενώνα στην Ελλάδα επανέλαβε ο διευθυντής του μουσείου Νιλ ΜακΓκρέγκορ, υποστηρίζοντας πως έχει προσφερθεί να τα δανείσει στην Ελλάδα, αλλά για ορισμένο χρονικό διάστημα.

30.3.11

Ι. Καποδίστριας: “ο φιλήκοος των ξένων είναι προδότης”

11 Ιανουαρίου 1828 ο Καποδίστριας απεβιβάσθη στην Αίγινα. Ο Γ. Τερτσέτης στα «Απόλογα για τον Καποδίστρια» περιγράφει συνομιλία του Κυβερνήτη με τον Γεωργάκη Μαυρομιχάλη:
«Είναι καιροί πού πρέπει να φορούμε όλοι ζώνη δερματένια και να τρώμε ακρίδες και μέλι άγριο. Είδα πολλά είς την ζωή μου, αλλά σαν το θέαμα όταν έφθασα εδώ εις την Αίγινα δεν είδα τί παρόμοιο ποτέ, και άλλος να μην το ιδή… «Ζήτω ο κυβερνήτης ο σωτήρας μας, ο ελευθερωτής μας!»

19.2.11

Ατάκτως ερριμμένα

Σε κάθε σκεπτόμενο και ενημερωμένο πολίτη είναι γνωστό πως η Ελλάδα μετά το 1821, ακόμη αναζητά την απελευθέρωσή της. Μετά τους Τούρκους ανέλαβαν τον ίδιο ρόλο οι ¨προστάτιδες δυνάμεις¨με τους εγχώριους "προκρίτους, προεστούς, τραπεζίτες" και τα αντίστοιχα πολιτικά τους τζάκια.
Δεν μπορούμε να αγνοήσουμε το μερίδιο ευθύνης του λαού, γιατί στο όνομά του γίνονται όλα, καθώς διακηρύσσουν τα τρωκτικά της εξουσίας με φράσεις του τύπου: "έχουμε νωπή λαϊκή εντολή", και ας κυβερνάνε με το 35% του 50%, δηλαδή με το 18% του πληθυσμού.

Διακήρυξη Μίκη Θεοδωράκη - Η σπίθα των πολιτών

Αγαπητοί φίλοι,

Με την εξαγγελία για τη δημιουργία ενός Κινήματος Ανεξάρτητων Πολιτών δεν αποσκοπώ στον σχηματισμό ενός κόμματος ούτε ενός οργανωμένου λαϊκού κινήματος με οργανώσεις, μέλη και ηγεσία. Το μοναδικό μου κίνητρο είναι να βοηθήσω να δημιουργηθεί ένα κίνημα και μια ζύμωση ιδεών, ανεξάρτητα και μακριά από το
 υπάρχον πολιτικό-κομματικό κατεστημένο, με επίκεντρο τον

16.2.11

Προμηθέα Ολυμπία Κυρήνη Πυθία-H Ελληνίδα παιδί - θαύμα

Στο γεύμα που πραγματοποιήθηκε στο ξενοδοχείο «Ritz» γιά την εορτή των ''Ελληνικών Γραμμάτων'' (Τριών Ιεραρχών), στις 28 Ιανουαρίου 2007, με την παρουσία του μητροπολίτη Σικάγου, Ιάκωβου, το θέμα ήταν ο ελληνοχριστιανικός πολιτισμός και ομιλήτρια η Προμηθέα, μια 15 χρονών κοπέλα με μαγικές επιδόσεις στα μαθηματικά. Ξεκινώντας την ομιλία της σε άπταιστη καθαρεύουσα, αν και με αμερικανική προφορά, η νεαρή

30.8.09

Η Νέμεσις


«….. Δισχιλιετή, φυγόδικε και φυγομάχε, συνελήφθης δυσμοιρότατε Σαούλ.

Άρχεται πάραυτα η Δίκη και η συνεδρίασις. Πρόεδρος και μέλη του δικαστηρίου είναι ο Εύσθενος και οι Εύσθενοι των Εθνών. Υπεράσπισις και συνήγοροι του υποδίκου δεν υπάρχουν, επειδή σε όσους απευθύνθηκε ο Διόπαις απαξίωσαν, παρά τις εκκλήσεις του να σεβαστούν τον όρκο τους. …

10.8.09

Η Θήρα και ο ...θηρευτής

Ερωτηματικά και οργή προκαλεί ο ρόλος σεβαστής μερίδας του σημερινού «ελληνικού» πανεπιστημιακού κατεστημένου.
Στη σειρά ΄Ξεναγήσεις΄, που προωθεί η εφημερίδα ΄Τα Νέα΄, στο τεύχος ΄Σαντορίνη΄, διαβάζουμε:
- Στο εισαγωγικό σημείωμα: « Ο Ηρόδοτος, που μιλάει για την πρώιμη ιστορία της Θήρας, μας λέει πως η νήσος αρχικά ονομαζόταν Στρογγύλη, από το σχήμα της. Αργότερα, από την ομορφιά της, ονομάστηκε Καλλίστη. Σ΄ αυτήν την Καλλίστη, λέει ο

5.8.09

Αιγές

άποψη του ανακτόρου

Η θρησκεία των Ελλήνων


«Αν λογαριάσουμε την ισχυρή θέση ότι τους θεούς και τις θρησκείες τις γέννησε πρωτογενώς ο φόβος του ανθρώπου απέναντι στη ζωή, και στο δεύτερο προχωρημένο επίπεδο ο φόβος του ανθρώπου απέναντι στο θάνατό του, τότε θα

31.7.09

Ελληνοχριστιανικός πολιτισμός




Σ΄αυτό τον κόσμο θα ΄σαι
ή Έλληνας ή Εβραίος.
Θ. Τσιρώνης

« Αν διατάξει κανείς το πρόβλημα της σχέσης ελληνισμού και χριστιανισμού μετωπικά, και το κοιτάξει κατάματα, θα βρει να κρατήσει δύο κρατούμενα.

29.7.09

Περιηγητές


Gustave Flaubert
Περιηγητής στην Ελλάδα του 1850

« Δεν υπάρχει ούτε ένας δρόμος στην Ελλάδα, τόπος πολύ πιο άγριος και χίλιες φορές πιο uncomfortamble απ΄όλες τις Τουρκίες και απ΄όλες τις Συρίες. Η Ακρόπολη όμως άξιζε από μόνη της όλο το ταξίδι».
« Η Ελλάδα είναι τόπος αγριότερος και από την έρημο, τη σκεπάζουν η αθλιότητα, η βρώμα και η εγκατάληψη»…

25.7.09

Ελληνικό αλφάβητο: η πραγματικότητα


Η θεωρία ότι το Αλφάβητο είναι εφεύρεση των Φοινίκων συντηρήθηκε εκτός των άλλων με το επιχείρημα ότι ορισμένα σύμβολα της φοινικικής γραφής μοιάζουν με τα αλφαβητικά γράμματα, π.χ. το φοινικικό Α (άλεφ) είναι αντεστραμμένο ή πλαγιαστό το ελληνικό Α κλπ. Το επιχείρημα αυτό φαινόταν ισχυρό μέχρι προ 100 ετών περίπου, όταν οι γλωσσολόγοι και